Constitutions générales de l'Ordre franciscain séculier
Index Général
- Décret
- Lettre de la Conférence des Ministres générals du premier ordre et du Tor
- Promulgation des Constitutions générales
Constitutions Générales de La Fraternité Franciscaine Séculière
- Chapitre I: La Fraternité franciscaine séculière (arts. 1 - 7)
- Chapitre II: La forme de vie et l'activité apostolique (arts. 8 - 27)
- Titre I: La forme de vie (arts. 8 - 16)
- Titre 2: Présence active dans l'église et dans le monde (artt. 17 - 27)
- Pour une société juste et fraternelle
- Dans la famille
- Messagers de joie et d'espérance
- Chapitre III: La vie en Fraternité (arts. 28 - 103)
- Titre 1: Orientations générales (arts. 28 - 36)
- Titre 2: Entrée dans l'Ordre et formation (arts. 37 - 45)
- Le temps de l'initiation
- L'admission dans la Fraternité franciscaine séculière
- Le temps de formation
- L'engagement ou promesse de vie évangélique
- La formation permanente
- La promotion des vocations
- Titre 3 : La Fraternité aux différents niveaux (artt. 46 - 75)
- La Fraternité locale
- Le Conseil de la Fraternité
- Les charges dans la Fraternité
- La participation à la vie de la Fraternité
- Transfert
- Mesures temporaires
- Mesures définitives
- La Fraternité régionale
- La Fraternité nationale
- La Fraternité internationale
- Titre 4 : Élections aux charges et cessation (arts. 76 - 84)
- Élections
- Charges vacantes
- Charges incompatibles
- Démission d'une charge
- Destitution
- Titre 5 : L'assistance spirituelle et pastorale de l'OFS (arts. 85 - 91)
- Titre 6 : La visite fraternelle et la visite pastorale (artt. 92 - 95)
- La visite fraternelle
- La visite pastorale
- Titre 7 : La Jeunesse Franciscaine (arts. 96 - 97)
- Titre 8 : En communion avec la famille franciscaine et avec l'église (arts. 98 - 103)
Congrégation
pour les Instituts de Vie consacrée
et Sociés de Vie ApostoliqueProt. n. T. 144-1/2000
Décret
La Conférence des ministres généraux du Premier Ordre et du Troisième Ordre régulier de la famille franciscaine a présenté pour approbation au Siège apostolique le texte des Constitutions de l’Ordre franciscain séculier, tel que précédemment approuvé par le Chapitre général, célébré au mois d'octobre 1999, de ce même Ordre franciscain séculier.
Après examen approfondi du texte précité des Constitutions, la Congrégation pour les Instituts de vie consacrée et les Sociétés de vie apostolique approuve et confirme ce texte par le présent décret, suivant la copie en langue italienne qu’elle en conserve en ses archives, toutes les exigences de la loi étant observées.
Nonobstant toute disposition contraire.
Du Vatican, le 8 décembre 2000,
Eduardo, Cardinal Martínez Somalo
En la solennité de la Conception immaculée
de la sainte vierge Marie.Préfet
+ Piergiorgio Silvano Nesti, C.P.Secrétaire
Lettre de la Conférence des Ministres Générals du premier ordre et du Tor
Rome, le 1 janvier 2001,
En la fête de sainte Marie, mère de Dieu, Chère Sœur Emanuela,
Que le Seigneur te donne la paix! Ce 8 décembre 2000 la Congrégation pour les Instituts de vie consacrée et les Sociétés de vie apostolique a publié le Décret (Prot. N. T. 144-1/2000) donnant approbation des Constitutions générales de l’Ordre franciscain séculier, telles qu’elles furent amendées lors du Chapitre général de l’OFS tenu à Madrid en octobre 1999, puis soumises au président en fonction de la Conférence des ministres généraux du Premier Ordre et du TOR.En mon nom et en celui des autres Ministres généraux, je vous confie maintenant ce texte approuvé et, par vous, je le confie à tous les frères et sœurs de la Fraternité séculière. La vocation commune de l’entière famille franciscaine, basée sur l’extraordinaire expérience spirituelle de François et de Claire, est de « vivre selon le saint Évangile ». Ces Constitutions seront une aide de plus en plus précieuse vous permettant d’incarner cette vocation unique dans la riche variété de ses expressions multiples, au lieu et au temps ou Dieu vous a placés. Ce n'est pas « un document de plus » ni le point final d’une évolution, mais un instrument essentiel et dynamique qui aide à définir notre identité et à modeler progressivement notre vie et notre vocation franciscaine. Le travail de méditation et de révision, mené par tant de frères et de sœurs du monde entier, et l'approbation donnée par notre mère l’Église nous imposent de veiller à ce que ces Constitutions soient le pôle autour duquel s’organise notre existence en conformité avec une vie évangélique.
Au nom de la sainte Église et des ministres généraux, je souhaite à tous les franciscains séculiers de devenir les témoins crédibles de l'ardeur évangélique qui a enflammé les vies de François et de Claire d'Assise, devenant des exemples d’une vie totalement accomplie, parce que totalement donnée.
Fraternellement.
Fr. Giacomo Bini, OFM,
Président en fonction de la
Conférence des ministres généraux
du premier Ordre et TOR :
___________________________à Emanuela De Nunzio
Ministre général OFS
Via Pomponia Grecina, 31
00145 Rome
Promulgation des Constitutions générales
Circ. 21/96-02
Aux Conseils nationaux
Aux conseillers internationauxConcerne :
Promulgation des Constitutions générales révisées, approuvées par la
« Congrégation pour les instituts de vie consacrée et les sociétés de vie apostolique »,
par décret du 8 décembre 2000.
Chers frères et sœurs,
Les Constitutions générales de l’Ordre franciscain séculier organisant l’application de la Règle renouvelée de 1978 avaient été approuvées par la « Congrégation pour les instituts de vie consacrée et les sociétés de vie apostolique » par décret en date du 8 septembre 1990. Cette approbation portait sur une période d’expérimentation de six ans. Avant la fin de cette période, et en raison du temps qu’a nécessité la traduction des Constitutions dans les diverses langues officielles de la Fraternité internationale, puis dans les langues des différentes Fraternités nationales, la Présidence du Conseil international de l’OFS a demandé, par l’entremise de la Conférence des ministres généraux du premier Ordre et du TOR, une extension de la période d’expérimentation. La Congrégation a accepté cette requête et a accordé une prolongation de trois ans.
Durant toute cette période, les Constitutions ont été étudiées et pratiquées par les Fraternités de l’OFS à tous les niveaux et, petit à petit, ont mis en relief les caractéristiques de sécularité, d’unité, et d’autonomie propres à notre Ordre. Ce ne fut pas toujours facile, et l’assimilation de certains aspects doit encore être poursuivie afin que, à l'aube du troisième millénaire, l’OFS puisse devenir réellement « une avant-garde dans l’Église et dans le monde œuvrant à la construction d’une société plus humaine et plus chrétienne » comme l’a souhaité en 1990 le Cardinal Hamer, préfet de la Congrégation IVCSVA.
La pratique a montré la substantielle validité des Constitutions générales de 1990, dont seuls certains éléments devaient être retouchés. Le travail nécessaire fut entamé en temps utile par la Présidence du Conseil international de l’OFS qui lança une large consultation impliquant toutes les Fraternités nationales, les Conseillers internationaux, la Présidence elle-même et un certain nombre d’experts, membres de l’OFS ou désignés par les ministres généraux franciscains.
Le Chapitre général de Madrid (23-31 octobre 1999) put alors examiner un texte rassemblant et coordonnant toutes les suggestions et requêtes reçues, ainsi que des propositions alternatives lorsqu’il n’avait pas été possible de regrouper sous une formulation unique les suggestions de diverses Fraternités nationales.
Ce texte a été inspiré par les critères suivants:
- conformité à la loi universelle de l’Église et à la loi propre de l’OFS,
- respect du texte approuvé en 1990 par le Saint-Siège,
- flexibilité de l'organisation,
- adaptabilité culturelle et linguistique.Le Chapitre a examiné le texte ainsi préparé, avec attention et en profondeur. Il a pris en considération toutes les interventions, orales ou écrites, émises durant ses travaux.
Le résultat des discussions et des votes émis, article par article et sur chacun des amendements a été remis le 21 décembre 1999 à la Conférence des ministres généraux franciscains. Ceux-ci, après une ultime vérification par les canonistes des quatre Curies, ont transmis le texte pour approbation à la Congrégation IVCSVA le 1 août 2000. La Congrégation lui donna son approbation par décret daté du 8 décembre 2000, en la fête de l’Immaculée Conception de la bienheureuse Vierge Marie.
Et maintenant, chers frères et sœurs de l’OFS, ce 6 février 2001, les Constitutions générales sont promulguées et entreront donc en vigueur le 6 mars 2001. Il est du devoir de chacun de nous de veiller à ce qu’elles soient "esprit et vie", un outil qui fortifie et développe notre Ordre, afin que nous progressions à pleines voiles ("Duc in altum") et avec confiance, comme le Saint Père a encouragé tous les chrétiens à le faire par sa Lettre Apostolique "Novo Millennio ineunte", donnée en conclusion du Grand Jubilé de l'an 2000. Nous aussi, Franciscains séculiers, nous sommes appelés à être des témoins, c’est à dire des martyrs pour le Christ, au sens original du terme, dans le nouveau millénaire.
Ce n'est pas un hasard si nous avons choisi le 6 février pour la promulgation des Constitutions Générales révisées. C'est à cette date que nous commémorons les protomartyrs du Japon, témoins par excellence, avec les 17 tertiaires franciscains crucifiés à Nagasaki, avec Pedro Batista, Paolo Miki et leurs compagnons. Nous ne connaissons que peu de choses de ces frères lointains, si ce n’est leur attachement indéfectible à leur foi, le témoignage qu’ils ont donné de l’Evangile par l’offrande de leur vie, sans limite.
Au siècle dernier d’autres franciscains séculiers ont manifesté par le sacrifice de leur vie, leur fidélité à leur baptême et leur résistance au malin. Rappelons-nous notre frère Ceferino Gimenez Malla, victime de la persécution religieuse durant la guerre civile d’Espagne (1936-1939), béatifié le 4 mai 1997. Rappelons-nous le Serviteur de Dieu Frantisek Nosek, politicien de Bohème et Franciscain séculier, autre victime de la violence communiste. Rappelons-nous Juvénal Kabera, ministre de la Fraternité OFS de Kigali, assassiné lors des massacres de la guerre entre ethnies au Rwanda. Ce ne sont que quelques exemples, mais les récentes paroles du Saint Père sont plus que jamais d’actualité: "C’est principalement grâce au témoignage courageux de fidèles laïcs, qui fréquemment ont été jusqu’au martyr, que la Foi n'a pas été éliminée de la vie de populations entières."
Sans doute ne nous sera-t-il pas demandé de témoigner jusqu’au sang du martyr. Mais le témoignage qui nous incombe à coup sûr, c’est celui de la fermeté et de la cohérence dans les engagements de notre baptême, renouvelés et re-assumés par la promesse de vie évangélique. Par notre engagement, la Règle et son application donnée par les Constitutions générales doivent être, pour chacun de nous, le point de référence de notre vie quotidienne en raison d'une vocation spécifique et d'une identité précise. Sur cette base nous devons reconstruire notre existence et trouver un projet de vie (la radicalité évangélique franciscaine) ainsi qu’un lieu de communion ecclésiale (la Fraternité) dans lequel nous apprendrons « pourquoi et comment vivre, aimer et souffrir » (C.G. 10).
C'est avec ce souhait que la Présidence du CIOFS, ayant reçu les Constitutions Générales approuvées, les fait parvenir à tout l'Ordre afin que, comme la Règle, elles puissent être étudiées, aimées et vécues.
Emanuela De Nunzio
ministre générale OFS
Constitutions Générales de La Fraternité Franciscaine Séculière
Chapitre I
La Fraternité franciscaine séculière
Article 1
1. Tous les fidèles sont appelés à la sainteté et ont le droit de suivre, en communion avec l'Église, un chemin spirituel particulier [1] .2. Règle 1 Dans l'Église, il y a de nombreuses familles spirituelles avec des charismes variés. Parmi ces familles se trouve la famille franciscaine qui, dans ses différentes branches, reconnaît comme père, inspirateur et modèle, saint François d'Assise.
3. Règle 2 Dans la famille franciscaine, depuis le commencement, la Fraternité franciscaine séculière a une place particulière [2] . Elle est formée par l'union organique de toutes les Fraternités catholiques dont les membres, poussés par l'Esprit Saint, s'engagent par la promesse de vie évangélique à vivre l'Évangile à la manière de saint François, dans leur état séculier, en observant la Règle approuvée par l'Église [3] .
4. En vertu de leur appartenance à la même famille spirituelle, le Saint Siège a confié le soin pastoral et l'assistance spirituelle de l'OFS au Premier Ordre franciscain et au Tiers Ordre régulier (TOR). Ce sont les « Instituts » auxquels revient la « haute direction » (altius moderamen) dont il est question au Canon 303 CIC [4] .
5. La Fraternité franciscaine séculière, nommée aussi Ordre franciscain séculier (OFS) est, dans l'Église, une association publique [5] . Elle s'organise, à divers niveaux, en Fraternités : locales, régionales, nationales et internationale. Elles ont chacune une personnalité juridique dans l'Église.
Article 2
1. La vocation à l'OFS est une vocation spécifique qui forme la vie et l'action apostolique de ses membres. Par conséquent, ceux qui ont prononcé un engagement perpétuel dans une autre famille religieuse ou institut de vie consacrée ne peuvent pas en faire partie.
2. L'OFS est ouvert aux fidèles de toutes conditions. Peuvent en faire partie :
-- les laïcs (hommes et femmes)
-- les clercs séculiers (diacres, prêtres, évêques).Article 3
1. Le caractère séculier marque la spiritualité et la vie apostolique des membres de l'OFS.
2. Leur caractère séculier, dans la vocation et la vie apostolique, se manifeste conformément à leur condition particulière, à savoir:
-- pour les laïcs, en contribuant à l'édification du Règne de Dieu par leur présence dans les réalités et les activités temporelles [6] ;
-- pour les clercs séculiers, en rendant au Peuple de Dieu les services dont ils sont chargés, en communion avec l'Evêque et son Presbyterium [7] .Les uns et les autres s'inspirent des options évangéliques de saint François d'Assise, en s'engageant à continuer sa mission avec les autres membres de la famille franciscaine.
3. La vocation à l'OFS est une vocation à vivre l'Évangile en communion fraternelle. Dans ce but, les membres de l'OFS se réunissent en communautés ecclésiales appelées Fraternités.
Article 4
1. L'OFS est gouverné selon le droit universel de l'Église et son droit particulier : la Règle, les Constitutions, le Rituel et les statuts particuliers.
2. La Règle établit la nature, le but et l'esprit de l'OFS.
3. Règle 3 Les Constitutions ont pour but :
-- de mettre la Règle en pratique;
-- d’indiquer concrètement les conditions demandées pour appartenir à l'OFS, le mode de fonctionnement de l'OFS, l'organisation de la vie de Fraternité, son siège [8] .Article 5
1. Règle 3 L'interprétation authentique de la Règle et des Constitutions relève du Saint Siège.
2. L'interprétation pratique des Constitutions, dans le but d'en harmoniser l'application dans les diverses régions et aux différents niveaux de l'Ordre, relève du Chapitre général de l'OFS.
3. La clarification de points particuliers qui réclament une décision opportune, est de la compétence de la Présidence du Conseil international OFS (CIOFS). L’interprétation donnée sera appliquée jusqu’au prochain Chapitre général.
Article 6
1. La Fraternité internationale de l'OFS a ses propres statuts approuvés par le Chapitre général.
2. Les Fraternités nationales ont leurs propres statuts approuvés par la Présidence du CIOFS.
3. Les Fraternités régionales et locales peuvent avoir leurs propres statuts approuvés par le Conseil du niveau supérieur.
Article 7
Sont abrogées toutes les prescriptions qui ne concordent pas avec les présentes Constitutions.
Chapitre II
La forme de vie et l'activité apostolique
Titre 1
La forme de vie
Article 8
1. Les Franciscains séculiers s'engagent par la Promesse de vie évangélique à vivre l'Évangile selon la spiritualité franciscaine, dans leur condition séculière.
2. Ils cherchent à approfondir, à la lumière de la foi, les valeurs et les choix de la vie évangélique selon la Règle de l'OFS:
-- Règle 7 dans un itinéraire constamment renouvelé de conversion et de formation;
-- Règle 4 ouverts aux demandes qui viennent de la société et de la réalité ecclésiale, passant de l'Évangile à la vie et de la vie à l'Évangile;
-- dans la dimension personnelle et communautaire de cet itinéraire.Article 9
1. Règle 5 La spiritualité du Franciscain séculier est un projet de vie centré sur la personne du Christ, en suivant ses traces [9] , plutôt qu'un programme détaillé à mettre en pratique.
2. Règle 4 Le Franciscain séculier, engagé à suivre les exemples et les enseignements du Christ, doit étudier personnellement et assidûment l'Évangile et la Sainte Écriture. La Fraternité et ses responsables favorisent l'amour de la Parole évangélique et aident les frères à la connaître et la comprendre comme elle est annoncée par l'Église avec l'aide de l'Esprit Saint [10] .
Article 10
Règle 10 « Le Christ pauvre et crucifié », vainqueur de la mort et ressuscité, suprême manifestation de l'amour de Dieu pour l'homme, est « le livre » dans lequel les frères, à l'imitation de François, apprennent pourquoi et comment vivre, aimer et souffrir. En lui, ils découvrent la valeur des contradictions pour la cause de la justice et le sens des difficultés et des croix de la vie quotidienne. En Lui, ils peuvent accepter la volonté du Père, même dans les circonstances les plus difficiles, et vivre l'esprit franciscain de paix, dans le refus de toute doctrine contraire à la dignité de l'homme.Article 11
Se souvenant que l'Esprit Saint est le principe de leur vocation, l'âme de leur vie fraternelle et de leur mission, les Franciscains séculiers cherchent à imiter la fidélité de François à ses inspirations, et écoutent l'exhortation du saint à désirer par dessus tout « l'Esprit du Seigneur et sa sainte opération » [11] .Article 12
1. En s'inspirant de l'exemple et des écrits de François et, par dessus tout avec la grâce de l'Esprit, les frères vivront chaque jour avec foi le grand don que le Christ leur a fait, à savoir la révélation du Père. Ils rendront témoignage de cette foi devant les autres hommes :
-- dans la vie de famille,
-- dans le travail,
-- dans la joie et dans la peine,
-- dans la rencontre avec les hommes, tous frères de ce même Père,
-- dans la présence et la participation à la vie sociale,
-- dans le rapport fraternel avec toutes les créatures.2. Règle 10 Avec Jésus, obéissant jusqu'à la mort, ils chercheront à connaître et à faire la volonté du Père. Ils rendront grâce à Dieu pour le don de la liberté et la révélation de la loi d'amour. Ils accepteront l'aide qui leur est offerte pour accomplir la volonté du Père par ceux qui dans l'Église en ont reçu la responsabilité, et aussi par leurs frères. Ils assumeront, avec une sereine fermeté, le risque de choix courageux dans la vie sociale.
3. Règle 8 Les frères aimeront la rencontre filiale avec Dieu, feront de la prière et de la contemplation l'âme de leur propre vie et de leur action. Ils chercheront à découvrir la présence du Père dans leur propre cœur, dans la nature et dans l'histoire des hommes, là où se réalise son plan de salut. La contemplation d'un tel mystère les rendra prompts à collaborer à ce dessein d'amour.
Article 13
1. Règle 7 Les Franciscains séculiers appelés autrefois « les frères et les sœurs de la Pénitence », se proposent de vivre dans un esprit de conversion permanente. Les moyens pour cultiver ce point caractéristique de la vocation franciscaine, seul et en Fraternité, sont: l'écoute et la célébration de la Parole de Dieu, la révision de vie, les retraites spirituelles, l'aide d'un conseiller spirituel et les célébrations pénitentielles. Les frères s'approcheront fréquemment du sacrement de la Réconciliation et prendront soin de le célébrer de façon communautaire, soit en Fraternité, soit avec tout le Peuple de Dieu [12] .
2. C’est dans cet esprit de conversion que doit être vécu l'amour pour le renouveau de l'Église, accompagné par le renouveau personnel et communautaire. Les fruits de la conversion, réponse à l'amour de Dieu, sont les actes de charité dans les rapports avec les frères [13] .
3. Les pratiques de pénitence, comme le jeûne et l'abstinence, de tradition chez les pénitents franciscains, doivent être connues, appréciées et vécues selon les indications générales de l'Église.
Article 14
1. Conscients que Dieu a voulu faire de nous tous un peuple et qu'il a constitué son Église sacrement universel du Salut, les frères s'engageront dans une réflexion de foi sur l'Église, sur sa mission dans le monde d'aujourd'hui et sur le rôle des Franciscains séculiers dans l'Église, en accueillant les défis et en assumant les responsabilités que cette réflexion leur fera découvrir.
2. Règle 8 L'Eucharistie est le centre de la vie de l'Église. En elle, le Christ nous unit à Lui et entre nous en un corps unique. L’Eucharistie sera donc le centre de la vie de la Fraternité; les frères participeront à l'Eucharistie le plus souvent possible, se souvenant du respect et de l'amour de François qui a vécu dans celle-ci tous les mystères de la vie du Christ.
3. Les frères participeront aux sacrements de l'Église, attentifs non seulement à leur sanctification personnelle mais aussi au service de la croissance de l'Église et de l'expansion du Royaume. Ils collaboreront à leur célébration vivante et consciente dans leurs propres paroisses, particulièrement à la célébration du baptême, de la confirmation, du mariage et du sacrement des malades.
4. Les frères et les Fraternités se conformeront aux indications du Rituel concernant les diverses manières de s'associer à la prière liturgique de l'Église, en privilégiant la célébration de la Liturgie des Heures [14] .
5. En tout temps et en tout lieu, il est possible aux vrais adorateurs du Père de lui rendre un culte et de le prier ; toutefois, les frères s'efforceront de trouver des temps de silence et de recueillement consacrés uniquement à la prière.
Article 15
1. Règle 11 Les Franciscains séculiers s'efforceront de vivre l'esprit des Béatitudes, surtout l'esprit de pauvreté. La pauvreté évangélique manifeste la confiance dans le Père, conduit à la liberté intérieure et dispose à promouvoir une plus juste répartition des richesses.
2. Les Franciscains séculiers qui, par leur travail et leurs biens matériels doivent pourvoir aux besoins de leur propre famille et servir la société, ont une manière particulière de vivre la pauvreté évangélique. Pour la comprendre et la vivre, il faut un fort engagement personnel et l'aide de la Fraternité, au moyen de la prière et du dialogue, de la révision communautaire de vie, de l'écoute des enseignements de l'Église et des demandes de la société.
3. Les Franciscains séculiers s'efforceront de réduire leurs besoins personnels pour pouvoir mieux partager leurs biens spirituels et matériels avec les frères, surtout avec les plus démunis. Ils rendront grâce à Dieu pour les biens reçus, et ils en useront comme de bons gérants et non comme des propriétaires.
Ils prendront fermement position contre la mentalité de consommation et contre les idéologies et les pratiques qui donnent à la richesse matérielle priorité sur les valeurs humaines et religieuses et qui permettent l'exploitation de l'homme.
4. Ils aimeront et ils pratiqueront la pureté du cœur, source de la vraie fraternité.
Article 16
1. Règle 9 Marie, Mère de Jésus, est un modèle d'écoute de la Parole et de fidélité à la vocation; en elle, comme François, nous voyons réalisées toutes les vertus évangéliques [15] .
Les frères cultiveront un grand amour pour la Vierge très sainte, par l'imitation, la prière et l'abandon filial. Ils manifesteront leur dévotion personnelle par des actes de foi authentique et dans des formes acceptées par l'Église.
2. Pour toute la communauté ecclésiale, Marie est le modèle d'un amour fécond et fidèle.
Les Franciscains séculiers, ainsi que les Fraternités, chercheront à vivre l'expérience de François qui a fait de la Vierge le guide de son œuvre ; avec Elle, comme les disciples à la Pentecôte, accueillons l'Esprit pour nous réaliser en communauté d'amour [16] .
Titre 2
Présence active dans l'Église et dans le monde
Article 17
1. Règle 6 Appelés à collaborer à la construction de l'Église comme sacrement du salut pour tous les hommes et devenus par le baptême et par la promesse de vie évangélique « témoins et instruments de sa mission », les Franciscains séculiers annoncent le Christ par la vie et par la parole. Leur apostolat préférentiel est le témoignage personnel [17] dans leur milieu de vie et le service de la construction du Royaume de Dieu dans les réalités terrestres.
2. Dans les Fraternités s'organise la préparation des frères à la diffusion du message évangélique « dans la vie quotidienne du monde » [18] , et à la collaboration à la catéchèse dans les communautés ecclésiales.
3. Ceux qui sont appelés à remplir la mission de catéchistes, de présidents de communautés ecclésiales ou d'autres ministères, et même les ministres sacrés, feront leur : l'amour de saint François pour la Parole de Dieu, sa confiance en ceux qui l'annoncent et la grande ferveur avec laquelle il a reçu du Pape la mission de prêcher la pénitence.
4. La participation au ministère de sanctification que l'Église exerce par la liturgie, la prière, les œuvres de pénitence et de charité, est pratiquée par les frères tout d’abord dans leur propre famille, ensuite dans leur Fraternité et, enfin, par leur présence active dans l'Église locale et dans la société.
Pour une société juste et fraternelle
Article 18
1. Les Franciscains séculiers sont appelés à offrir une contribution personnelle, inspirée de la personne et du message de François d'Assise, en vue d'établir une société où la dignité de la personne humaine, la coresponsabilité et l'amour seront des réalités vivantes [19] .
2. Règle 13 Ils approfondiront les véritables fondements de la fraternité universelle et créeront partout un esprit d'accueil et une atmosphère de fraternité. Ils s'engageront fermement contre toute forme d'exploitation, de discrimination et de marginalisation, et contre toute attitude d'indifférence à l'égard des autres.
3. Règle 13 Ils collaboreront avec les mouvements qui promeuvent la fraternité entre les peuples : ils s'engageront à « créer les conditions d'une vie digne » pour tous, et à travailler pour la liberté de tous les peuples.
4. A l’exemple de saint François, patron des écologistes, ils soutiendront activement les initiatives visant à sauvegarder la création ; ils collaboreront avec ceux qui travaillent à prévenir la pollution et la dégradation de la nature, ainsi qu’à créer des conditions de vie et d’environnement qui ne soient pas des menaces pour l’homme.
Article 19
1. Règle 14 Les Franciscains séculiers agiront toujours comme le levain dans leur milieu de vie par le témoignage de l'amour fraternel et de claires motivations chrétiennes.
2. Par esprit de minorité, ils feront un choix préférentiel pour les pauvres et les marginaux, qu'il s'agisse d'individus, de catégories de personnes ou d'un peuple entier. Ils collaboreront à la suppression de la marginalisation et de toutes les formes de pauvreté, conséquences du manque d'efficience et de l'injustice.
Article 20
1. Règle 14 Engagés à construire le Royaume de Dieu dans la réalité et l'activité temporelles, les Franciscains séculiers, par vocation, vivront comme une réalité indivisible leur appartenance à l'Église et leur appartenance à la société.
2. Leur contribution première et fondamentale à la construction d'un monde plus juste et plus fraternel sera l'accomplissement des devoirs propres à la préparation et à l'exercice de leur profession. C'est avec le même esprit de service qu'ils sauront assumer leurs responsabilités sociales et civiles.
Article 21
1. Règle 16 Pour François, le travail est un don, et travailler une grâce. Le travail de chaque jour est non seulement un moyen de subvenir à ses besoins, mais encore une occasion de servir Dieu et le prochain, et un moyen de développer sa propre personnalité. Convaincus que le travail est un droit et un devoir, et que toute forme de travail mérite le respect, les frères s'engageront à collaborer pour que tous aient la possibilité de travailler, et pour que les conditions du travail soient toujours plus humaines.
2. La détente et les loisirs ont une valeur propre et sont nécessaires à l'épanouissement de la personne. Les Franciscains séculiers se soucieront d'un rapport équilibré entre le travail et le repos, et ils s'emploieront à rechercher des occupations de qualité pour leurs loisirs [20] .
Article 22
1. Règle 15 Les Franciscains séculiers « se rendent présents ... dans le domaine de la vie publique »; ils collaboreront, autant qu'ils le peuvent, à la préparation de lois et règlements justes.
2. Dans l'ordre de la promotion humaine et de la justice, les Fraternités s'engageront par des initiatives courageuses, en harmonie avec leur vocation franciscaine et avec les directives de l'Église. Elles prendront des positions claires quand l'homme est atteint dans sa dignité, quelle qu'en soit la forme, oppression ou exclusion. Elles offriront leur service fraternel aux victimes de l'injustice.
3. Renoncer à l'usage de la violence, sans pour cela renoncer à l'action, caractérise les disciples de François. Les frères veilleront à ce que leurs interventions soient toujours inspirées par l'amour chrétien.
Article 23
1. Règle 19 La paix est l'œuvre de la justice, le fruit de la réconciliation et de l'amour fraternel [21] . Les Franciscains séculiers sont appelés à être porteurs de paix dans leurs familles et dans la société :
-- ils se soucieront de proposer et de diffuser des idées et des attitudes de paix;
-- ils développeront leurs propres initiatives et ils collaboreront, individuellement et en tant que Fraternités, aux initiatives du Pape, des Églises particulières et de la famille franciscaine;
-- ils collaboreront avec les mouvements et les institutions qui promeuvent la paix dans le respect de ses racines authentiques.2. Tout en reconnaissant le droit à la légitime défense, aussi bien des personnes que des nations, ils sauront reconnaître la valeur du choix que font les objecteurs de conscience en refusant de porter les armes.
3. Pour sauvegarder la paix dans leur famille, les frères, en temps voulu, fixeront par testament la disposition de leurs biens.
Dans la famille
Article 24
1. Règle 17 Les Franciscains séculiers doivent considérer leur propre famille comme le premier lieu où vivre leur engagement chrétien et leur vocation franciscaine ; la prière, la Parole de Dieu et la catéchèse chrétienne y trouveront leur place. Ils veilleront aussi au respect de toute vie, depuis sa conception et en toute situation, jusqu'à la mort.
Les époux trouvent dans la Règle de l’OFS un appui solide pour leur propre cheminement de vie chrétienne, conscients que par le sacrement du mariage, leur amour découle de celui que le Christ porte à son Église. L’amour des époux et l’affirmation de la valeur de la fidélité sont un profond témoignage pour leur propre famille, pour l’Église et pour le monde.
2. Dans la Fraternité :
-- la spiritualité familiale et conjugale et la manière chrétienne d'envisager les problèmes familiaux seront un sujet de dialogue et d'échange d’expériences ;
-- on partagera entre frères les moments importants de la vie familiale, et l'on portera une fraternelle attention à ceux qui, - célibataires, veufs et veuves, parents isolés, séparés ou divorcés - , vivent des situations difficiles ;
-- Règle 19 on créera les conditions du dialogue entre générations ;
-- on favorisera la formation de groupes de foyers et de groupes de familles.3. Les frères collaboreront aux efforts faits dans l'Église et la société pour affirmer la valeur de la fidélité, le respect de la vie, et pour apporter une réponse aux problèmes sociaux des familles.
Article 25
Persuadés de la nécessité d'élever « les enfants d'une manière qui leur ouvre l'esprit à la communauté ... et leur donne la conscience d'être des membres vivants et actifs du Peuple de Dieu » [22] et persuadés de la fascination que François peut exercer sur eux, on favorisera la formation de groupes d'enfants qui, avec l'aide d'une pédagogie et d'une organisation adaptées à leur âge, seront initiés à la connaissance et à l'amour de la vie franciscaine. Les statuts nationaux donneront des orientations opportunes pour l'organisation de tels groupes et pour leurs rapports avec la Fraternité et avec les groupes de jeunes franciscains.Messagers de joie et d'espérance
Article 26
1. Jusque dans la souffrance, François a fait l'expérience de la confiance et de la joie en atteignant :
-- l'expérience de la paternité de Dieu ;
-- une foi inébranlable en la résurrection avec le Christ pour la vie éternelle ;
-- l'expérience de pouvoir rencontrer et louer le Créateur en fraternité universelle avec toutes les créatures [23] .Règle 19 Ainsi, en conformité avec l'Évangile, les Franciscains séculiers disent leur OUI à l'espérance et à la joie de vivre. Ils apportent leur contribution pour combattre les multiples angoisses et le pessimisme en préparant un futur meilleur.
2. Dans les Fraternités, les frères favoriseront l'entente mutuelle. Ils veilleront à ce que l'ambiance des réunions soit accueillante et reflète la joie. Ils s'encourageront réciproquement dans le bien.
Article 27
1. Règle 19 Les frères, en avançant en âge, apprendront à accepter la maladie et les difficultés croissantes, et à approfondir le sens de leur vie dans un détachement progressif et une ouverture vers la terre promise. Ils seront fermement convaincus que la communauté des croyants et de ceux qui s'aiment en Dieu se poursuivra dans la vie éternelle comme « communion des saints ».
2. Les Franciscains séculiers s'efforceront donc de créer dans leur milieu, et tout d'abord dans les Fraternités, un climat de foi et d'espérance, afin que « notre sœur la mort » soit perçue comme un passage vers le Père, et que tous puissent s'y préparer dans la sérénité.
Chapitre III
La vie en Fraternité
Titre 1
Orientations générales
Article 28
1. La Fraternité de l'OFS trouve son origine dans l'inspiration de saint François d'Assise, auquel le Très-Haut révéla le caractère pleinement évangélique de la vie commune en fraternité [24] .
2. Règle 20 « L'OFSregroupe les Fraternités aux différents niveaux » dans le but de promouvoir d'une manière ordonnée l'union et la collaboration réciproque entre les frères, ainsi que leur présence active et communautaire dans l'Église, tant particulière qu'universelle. L’OFS favorisera également l’engagement des Fraternités au service du monde et en particulier dans la vie de la société.
3. Les frères se réunissent soit en Fraternités locales, érigées au sein d'une église ou d'une maison religieuse, soit en Fraternités personnelles, constituées pour des motifs précis, valables et reconnus dans le décret d'érection [25] .
Article 29
1. Les Fraternités locales se regroupent en Fraternités à différents niveaux: régional, national, international, selon des critères ecclésiastiques, territoriaux ou d'autre nature. Elles sont unies et reliées entre elles selon les formes prévues par la Règle et les Constitutions. Elles répondent ainsi aux besoins de communion entre les Fraternités, d’organisation de leur collaboration et d’unité de l’OFS.
2. Règle 20 Ces Fraternités, qui ont chacune leur personnalité juridique dans l'Église, doivent acquérir, si possible, la personnalité juridique civile pour mieux remplir leur mission propre. Il revient aux Conseils nationaux de donner des orientations sur les motivations et les procédures à suivre.
3. Les statuts nationaux doivent indiquer les règles de l'organisation de l'OFS dans la nation. L'application de ces règles est laissée au jugement prudent des responsables des Fraternités intéressées et du Conseil national.
Article 30
1. Les frères sont coresponsables de la vie de la Fraternité à laquelle ils appartiennent et de l'OFS comme union organique de toutes les Fraternités répandues dans le monde.
2. Le sens de la coresponsabilité des membres exige la présence personnelle, le témoignage, la prière, la collaboration active selon les possibilités de chacun et les éventuels engagements dans l'animation de la Fraternité.
3. Règle 25 En esprit de famille, chaque frère apportera à la caisse de la Fraternité une contribution, proportionnée à ses ressources, pour fournir les moyens financiers nécessaires à la vie de la Fraternité et à ses œuvres de culte, d'apostolat et de charité. Les frères ne manqueront pas de participer, tant financièrement que par tout autre moyen, aux activités et aux œuvres des Fraternités des niveaux supérieurs.
Article 31
1. Règle 21 « Aux divers niveaux, chaque Fraternité est animée et dirigée par un Conseil et un ministre ou responsable ». Toutes ces charges sont conférées par élection conformément à la Règle, aux Constitutions et aux statuts particuliers. C’est seulement dans des situations exceptionnelles ou dans les premiers temps de leur institution que des Fraternités peuvent ne pas avoir de Conseil régulièrement élu. Le Conseil de niveau supérieur pourvoit à cette carence pendant le temps strictement nécessaire pour assurer la reprise ou les débuts de la Fraternité, la formation de ses animateurs et la tenue des élections.
2. La charge de ministre ou de conseiller est un service fraternel ; un engagement à se sentir disponible et responsable à l'égard des frères et de la Fraternité, afin que chacun se réalise dans sa propre vocation, et que chaque Fraternité soit une vraie communauté ecclésiale et franciscaine, activement présente dans la vie de l'Église et de la société.
3. A tous les niveaux de l'OFS, les responsables seront des frères engagés définitivement, convaincus de la valeur de la vie évangélique franciscaine, attentifs, dans une vision large et généreuse, à la vie de l'Église et de la société, ouverts au dialogue, disponibles pour donner et pour recevoir aide et collaboration.
4. Les responsables auront en charge la préparation et l'animation spirituelle et technique des réunions, tant des Fraternités que des Conseils. Ils chercheront à donner esprit et vie à la Fraternité par leur propre témoignage, en suggérant les moyens appropriés pour développer la vie de fraternité et ses activités apostoliques, à la lumière des options franciscaines de base. Ils veilleront à la mise en application des décisions et favoriseront la collaboration des frères.
Article 32
1. Les ministres et les conseillers vivent et favorisent l'esprit et la réelle communion entre les frères, avec les différentes Fraternités et avec la famille franciscaine. Ils auront par dessus tout à cœur la paix et la réconciliation au sein de la Fraternité.
2. Règle 21 La charge de direction des ministres et des conseillers est temporaire. Au mépris de toute ambition, les frères doivent montrer leur amour de la Fraternité par leur esprit de service et leur disponibilité, tant pour accepter que pour quitter leur charge.
Article 33
1. Pour la direction et la coordination des Fraternités et de l'Ordre, il est nécessaire de promouvoir les personnes et la capacité de chacun des frères et de chacune des Fraternités. Il faut aussi que soit respectées les multiples expressions de l'idéal franciscain et la variété des cultures.
2. Les Conseils du niveau supérieur ne feront pas ce qui peut être convenablement assuré, soit par les Fraternités locales, soit par un Conseil du niveau inférieur. Ils respecteront et encourageront leur vitalité afin qu'eux aussi remplissent convenablement leurs propres obligations. Les Fraternités locales et les Conseils intéressés s'efforceront de mettre en pratique les décisions du Conseil international et des autres Conseils de niveau supérieur, et de réaliser les programmes, en les adaptant à leur propre réalité quand cela est nécessaire.
Article 34
Là où la situation ambiante et les besoins de ses membres le réclament, on peut, à l'intérieur de la Fraternité, sous la direction du seul Conseil, organiser des sections ou groupes réunissant des membres que rassemblent des exigences personnelles, des affinités d'intérêts ou des choix d'action identiques. Ces groupes pourront se donner des règlements particuliers, relatifs aux rencontres et aux activités, en restant fidèle aux exigences qui découlent de l'appartenance à une même Fraternité. Les statuts nationaux établiront les critères à retenir pour la formation et le fonctionnement des sections ou groupes.Article 35
1. Les prêtres séculiers, qui se reconnaissent appelés par l'Esprit Saint à participer au charisme de saint François dans la Fraternité Séculière, y trouvent une attention particulière à leur égard, conforme à leur mission dans le peuple de Dieu.
2. Les prêtres séculiers franciscains peuvent aussi se réunir en Fraternité personnelle pour approfondir les ouvertures ascétiques et pastorales que leur offrent la vie et la doctrine de François et la Règle de l'OFS pour mieux vivre leur vocation dans l'Église. Il est bon que ces Fraternités aient des statuts particuliers qui prévoient les modalités concrètes de leur composition, de leurs rencontres fraternelles, de leur formation spirituelle ainsi que les moyens de rendre vivante et active leur communion avec l'OFS tout entier.
Article 36
1. Les frères qui, par des vœux privés, s'engagent à vivre l'esprit des Béatitudes et à se rendre plus disponibles à la contemplation et au service de la Fraternité, peuvent être une grande aide pour le développement spirituel et apostolique de l'OFS.
2. Ces frères et sœurs peuvent se réunir en groupes, selon des statuts approuvés par le Conseil national ou, si la diffusion de ces groupes dépasse les frontières d'une nation, par la Présidence du CIOFS.
3. Ces statuts devront être en harmonie avec les présentes Constitutions.
Titre 2
Entrée dans l'Ordre et formation
Article 37
1. Règle 23 L'entrée dans la Fraternité se fait par étapes : un temps d'initiation, une temps de formation et la promesse de vie évangélique.
2. Des l'entrée en Fraternité, commence le parcours de formation qui doit se développer durant toute la vie. Se souvenant que l'Esprit Saint est l’agent principal de la formation et en étant attentifs à ses manifestations, les responsables de la formation sont : le candidat lui-même, la Fraternité toute entière, le Conseil avec le ministre, le responsable de formation et l'Assistant.
3. Les frères sont responsables de leur propre formation pour développer toujours plus parfaitement la vocation qu'ils ont reçue du Seigneur. La Fraternité est appelée à aider les frères dans cette démarche par l'accueil, la prière et l'exemple.
4. Il appartient aux Conseils nationaux et Régionaux, d'un commun accord, d'élaborer et d'adopter des moyens de formation qui soient adaptés à la situation locale, pour aider les responsables de la formation dans les Fraternités.
Le temps de l'initiation
Article 38
1. Règle 23 Le temps de l'initiation est une phase préparatoire au temps de formation proprement dit; il est destiné au discernement de la vocation et à la connaissance réciproque de la Fraternité et de l'aspirant. Il doit garantir la liberté et le sérieux de l'entrée dans l'OFS.
2. La durée et le déroulement du temps de l'initiation sont fixés par les statuts nationaux.
3. Il revient au Conseil de la Fraternité de décider d'éventuelles exemptions de ce temps d'initiation, compte tenu des orientations données par le Conseil national.
L'admission dans la Fraternité franciscaine séculière
Article 39
1. Règle 23 La demande d'admission à la Fraternité franciscaine séculière est présentée par l'aspirant au ministre d'une Fraternité locale ou personnelle, par un acte explicite et, si possible, écrit.
2. Les conditions d'admission sont : professer la foi catholique, vivre en communion avec l'Église, avoir une bonne conduite morale, montrer des signes clairs de vocation [26] .
3. Le Conseil de Fraternité répond collégialement à la demande et donne à l’aspirant une réponse explicite qu'il communique à la Fraternité.
4. Le rite d’admission se déroule selon le rituel [27] . L'acte est enregistré et conservé dans les archives de la Fraternité.
Le temps de formation
Article 40
1. Règle 23 Le temps de formation initiale est d’au moins un an. Les statuts nationaux peuvent fixer une durée supérieure. Cette période a pour but de mûrir la vocation, d'expérimenter la vie évangélique en Fraternité et de mieux connaître l'OFS. Cette formation sera vécue en de nombreuses réunions d'étude et de prière, et au cours d'expériences concrètes de service et d'apostolat. Ces réunions se feront, si c'est possible et opportun, en commun avec des candidats d'autres Fraternités.
2. Les candidats sont accompagnés dans la lecture et la méditation des Saintes Ecritures, dans la connaissance de la personne et des Écrits de François et de la spiritualité franciscaine, dans l'étude de la Règle et des Constitutions. Ils sont formés à aimer l'Église et à accueillir son magistère. Les laïcs s'exerceront à vivre d'une manière évangélique leur engagement temporel dans le monde.
3. La participation aux réunions de la Fraternité locale est une condition absolument nécessaire pour être initié à la prière communautaire et à la vie de Fraternité.
4. On adoptera une pédagogie de style franciscain qui réponde à la mentalité du milieu.
L'engagement ou promesse de vie évangélique
Article 41
1. Règle 23 Le temps de formation initiale terminé, le candidat fait au ministre de la Fraternité locale sa demande de s'engager par la promesse de vie évangélique. Le Conseil de Fraternité, après avoir entendu le responsable de la formation et l'Assistant, décide, par vote secret, l'admission à la promesse de vie évangélique. Il donne sa réponse au candidat et en fait l'annonce à la Fraternité.
2. Les conditions pour l'Engagement par la promesse de vie évangélique sont :
-- avoir atteint l'âge défini par les statuts nationaux ;
-- avoir participé activement pendant un an au moins à la formation initiale ;
-- obtenir le consentement du Conseil de la Fraternité locale.3. Au cas où il semblerait opportun de prolonger le temps de formation initiale, la durée totale de celui-ci ne pourra toutefois dépasser de plus d’un an la durée fixée par les statuts nationaux.
Article 42
1. L'engagement par la promesse de vie évangélique est l'acte ecclésial solennel par lequel le candidat, se souvenant de l'appel reçu du Christ, renouvelle ses promesses du Baptême et affirme publiquement son engagement à vivre l'Évangile dans le monde, selon l'exemple de François, et suivant la Règle de l'OFS.
2. Règle 23 L'engagement incorpore le candidat à l'OFS, et est, de par sa nature, définitif. Cet engagement définitif peut être précédé d’un engagement temporaire, renouvelable annuellement. La durée totale d’engagement temporaire ne peut excéder trois ans [28] .
3. L'engagement est reçu par le ministre de la Fraternité locale ou par son délégué, au nom de l'Église et de l'OFS. Le rite se déroule selon les indications du Rituel [29] .
4. Celui qui fait promesse de vie évangélique s'engage envers la Fraternité. La Fraternité, en retour, s'engage à veiller sur la qualité de sa vie humaine et religieuse.
5. L'acte de l'engagement est enregistré et conservé dans les archives de la Fraternité.
Article 43
Les statuts nationaux établissent :
-- Règle 23 l'âge minimum requis pour s'engager par la promesse de vie évangélique. Il ne pourra, dans tous les cas, être inférieur à 18 ans révolus ;
-- le signe distinctif de l'appartenance à l'OFS (le « TAU » ou un autre symbole franciscain).La formation permanente
Article 44
1. Commencée dès les précédentes étapes, la formation des frères se réalise de manière permanente et continue. Elle doit être comprise, pour chacun [30] et pour tous, comme une aide à la conversion et à l'accomplissement de la mission dans l'Église et la société.
2. La Fraternité a le devoir de consacrer une attention particulière à la formation des nouveaux engagés et des engagés temporaires, pour permettre à leur vocation de mûrir et à leur sentiment d’appartenance de s’enraciner.
3. La formation permanente a pour but, notamment par des cours, des rencontres, et des échanges d’expériences, d’aider tous les frères :
-- Règle 4 à écouter et méditer la Parole de Dieu, « en passant de l'Évangile à la vie et de la vie à l'Évangile » ;
-- à réfléchir, éclairés par la foi et aidés par les documents du Magistère, sur les événements dans l'Église et dans la société, et à prendre en conséquence des positions cohérentes ;
-- à actualiser et approfondir leur vocation franciscaine, par l’étude des écrits de saint François, de sainte Claire et des auteurs franciscains.La promotion des vocations
Article 45
1. Susciter des vocations pour la Fraternité est un devoir de tous les frères et un signe de la vitalité des Fraternités elles-mêmes. Convaincus de la valeur de la forme de vie franciscaine, les frères prient Dieu d'accorder à de nouveaux membres la grâce de la vocation franciscaine.
2. Bien que rien ne puisse remplacer le témoignage de chacun et celui des Fraternités, les Conseils doivent adopter les moyens opportuns pour promouvoir la vocation séculière franciscaine.
Titre 3
La Fraternité aux différents niveaux
La Fraternité locale
Article 46
1. Règle 22 L'érection canonique de la Fraternité locale relève du Supérieur majeur religieux compétent, sur demande des frères intéressés. Il faut auparavant demander l'avis et la collaboration du Conseil du niveau supérieur avec lequel la nouvelle Fraternité sera en relation, selon les statuts nationaux.
Le consentement écrit de l'Ordinaire du lieu est nécessaire pour l'érection canonique d'une Fraternité érigée en dehors de maisons ou d'églises des religieux franciscains du Premier Ordre ou du TOR [31] .
2. Pour que l'érection d'une Fraternité locale soit valide, il lui faut au moins cinq membres engagés définitivement. L'admission et l'engagement de ces premiers frères seront reçus par le Conseil d'une autre Fraternité locale ou par le Conseil du niveau supérieur qui, par des moyens appropriés, en aura assuré la formation. Les actes de l'admission et de l'engagement par la promesse de vie évangélique, ainsi que le décret d'érection, seront conservés dans les archives de la Fraternité. Une copie en sera envoyée au Conseil du niveau supérieur.
3. Si, dans un pays, il n'y a pas encore des Fraternités de l'OFS, il revient à la Présidence du CIOFS d'y pourvoir.
Article 47
1. Règle 22 Toute Fraternité locale, cellule de base de l'unique OFS, est confiée aux soins pastoraux de l'Ordre religieux franciscain qui l'a érigée canoniquement.
2. Une Fraternité locale peut se confier aux soins pastoraux d'un autre Ordre religieux franciscain, selon les modalités prévues par les statuts nationaux.
Article 48
1. En cas de disparition d'une Fraternité, ses biens patrimoniaux, la bibliothèque et les archives deviennent la propriété de la Fraternité du niveau immédiatement supérieur.
2. En cas de renaissance selon les lois canoniques, la Fraternité reprendra ces biens s’ils existent encore, sa bibliothèque et ses archives.
Le Conseil de la Fraternité
Article 49
1. Le Conseil de la Fraternité locale est formé par : le ministre, le ministre adjoint, le secrétaire, le trésorier et le responsable de la formation. Selon les besoins de chaque Fraternité, on peut leur adjoindre d'autres charges. L'Assistant spirituel de la Fraternité fait de droit partie du Conseil [32] .
2. La Fraternité, réunie en assemblée ou Chapitre, traite des diverses questions qui concernent sa vie et son organisation. Tous les trois ans, constituée en assemblée ou Chapitre électif, elle élit le ministre et le Conseil, selon les normes prévues par les Constitutions et les statuts.
Article 50
1. Il revient au Conseil de la Fraternité locale :
-- de promouvoir les initiatives nécessaires pour favoriser la vie fraternelle, pour accroître la formation humaine, chrétienne et franciscaine de ses membres, pour les soutenir dans leur témoignage et leur engagement dans le monde ;
-- de faire des choix concrets et courageux d'activités apostoliques possibles, appropriées à la situation de la Fraternité.2. En outre, les devoirs du Conseil sont :
a. décider de l'acceptation et l'admission à la promesse de vie évangélique des nouveaux frères [33] ;
b. établir un dialogue fraternel avec les membres qui se trouvent dans des difficultés particulières et prendre les mesures adaptées ;
c. recevoir la demande de départ et décider de la suspension d'un membre de la Fraternité ;
d. décider de l'organisation de sections et groupes, en conformité avec les Constitutions et les statuts ;
e. décider de la destination des fonds disponibles et, en général, décider de tout ce qui concerne la gestion financière et les autres affaires économiques de la Fraternité ;
f. conférer les charges aux conseillers et aux autres membres engagés ;
g. demander aux Supérieurs compétents du Premier Ordre et du TOR des Assistants, aptes et préparés ;
h. remplir les autres obligations indiquées dans les Constitutions, ainsi que celles nécessaires pour atteindre ses propres objectifs.Les charges dans la Fraternité
Article 51
1. Sans porter atteinte àla coresponsabilité du Conseil dans l'animation et la direction de la Fraternité, il revient au ministre, qui en est le premier responsable, de veiller à ce que soient appliquées les orientations et les décisions du Conseil qu'il tiendra informé de son action.
2. Le ministre a, en outre, la charge de :
a. convoquer, présider et diriger les réunions de la Fraternité et du Conseil ; de convoquer tous les trois ans le Chapitre électif de la Fraternité, après avoir entendu le Conseil sur les modalités de la convocation ;
b. préparer le rapport annuel a envoyer au Conseil du niveau supérieur, après approbation par le Conseil de la Fraternité ;
c. représenter la Fraternité dans tous ses rapports avec les autorités ecclésiastiques et civiles. En outre, si la Fraternité a acquis la personnalité juridique au plan civil, le ministre en assume, si possible, la représentation légale ;
d. demander, avec l'approbation du Conseil, la visite pastorale et la visite fraternelle, au moins une fois tous les trois ans ;
e. mettre en œuvre les charges que les Constitutions confient à sa compétence.Article 52
1. Le ministre adjoint a charge de :
a. collaborer fraternellement avec le ministre et le soutenir dans l'exécution des devoirs qui sont les siens ;
b. remplir les fonctions qui lui sont confiées par le Conseil et/ou par l'Assemblée ou le Chapitre ;
c. remplacer le ministre dans ce qui est de sa compétence ou de sa responsabilité, en cas d'absence ou d'empêchement temporaire ;
d. remplir les fonctions de ministre si la charge devient vacante [34] .2. Le secrétaire a charge de :
a. rédiger les actes officiels de la Fraternité et du Conseil et les envoyer aux destinataires concernés ;
b. veiller à la mise à jour et à la tenue des archives et des registres, en y notant les admissions, les engagements par la promesse de vie évangélique, les décès, les départs et les mutations dans la Fraternité [35] ;
c. assurer la communication des faits importants aux différents niveaux et, si c'est opportun, les faire connaître par les médias appropriés.3. Le responsable de la Formation a charge de :
a. coordonner les activités de formation de la Fraternité ;
b. assurer l’instruction et l’animation des aspirants en période d’initiation, des candidats en période de formation initiale ainsi que des nouveaux engagés ;
c. informer, avant son engagement, le conseil de la Fraternité sur l’aptitude du candidat à s’engager à vivre selon la Règle.4. Le trésorier a charge de :
a. recouvrir les contributions reçues, en notant dans le registre approprié les revenus, la date de l'enregistrement, le nom des donateurs ou de ceux qui ont recueilli cet argent ;
b. noter dans le même registre les dépenses, en en indiquant la date et la destination, conformément aux indications du Conseil de la Fraternité ;
c. rendre compte de son administration à l'Assemblée et au Conseil de la Fraternité, selon les dispositions des statuts nationaux.5. Les dispositions concernant le ministre adjoint, le secrétaire et le trésorier, sont valables à tous les niveaux, avec les adaptations opportunes.
La participation à la vie de la Fraternité
Article 53
1. Règle 24 La Fraternité doit offrir à ses membres des occasions de rencontre et de collaboration par des réunions aussi fréquentes que possible compte tenu de la situation, et favorisant la participation de tous.
2. Règle 6;8 La Fraternité se réunit aussi périodiquement en communauté ecclésiale pour célébrer l'Eucharistie, dans une ambiance qui resserre les liens fraternels et qui marque l'identité de la famille franciscaine. Là où la célébration privée n'est pas possible, l'on participera à la célébration d'une communauté d'Église locale.
3. L’intégration dans une Fraternité locale et la participation à la vie de fraternité sont des éléments essentiels de l’appartenance à l’OFS. Des initiatives opportunes devront être prises, selon les orientations des statuts nationaux, pour maintenir l'union entre la Fraternité et les frères qui, pour des réels motifs de santé, de famille, de travail ou d'éloignement, seraient empêchés de participer activement à la vie communautaire.
4. La Fraternité garde une mémoire reconnaissante des frères et sœurs défunts, et reste en communion avec eux par la prière et l’eucharistie.
5. Les statuts nationaux peuvent prévoir des formes particulières d’adhésion à la Fraternité pour ceux qui, sans appartenir à l’OFS, veulent en partager la vie et les activités.
Article 54
1. Dans le cas où la Fraternité, de quelque niveau que ce soit, dispose d'un patrimoine mobilier ou immobilier, on devra prendre, en conformité avec les statuts nationaux, les initiatives nécessaires pour que la Fraternité elle-même acquière la personnalité juridique civile.
2. Les statuts nationaux, sur la base des législations civiles respectives, doivent établir avec précision les règles pour acquérir la personnalité civile, pour l'administration des biens et les contrôles internes correspondants. Ils doivent aussi contenir les indications pour que l'acte fondateur prévoie la cession du patrimoine de la Fraternité en cas d'extinction de la personnalité juridique.
3. Les statuts nationaux doivent aussi établir des règles précises pour que, dans les Fraternités locales qui possèdent ou qui administrent des biens patrimoniaux, le Conseil concerné, avant la fin de son mandat, fasse faire la vérification de la situation financière et patrimoniale de la Fraternité par un expert qui ne soit pas membre du Conseil, ou par le Collège des réviseurs des comptes de la Fraternité.
Transfert
Article 55
Si un frère, pour quelque motif valable, désire passer à une autre Fraternité, il en informe le Conseil de la Fraternité à laquelle il appartient ; il fera ensuite une demande motivée au ministre de la Fraternité à laquelle il désire appartenir. Le Conseil de cette Fraternité prendra sa décision après avoir reçu les renseignements écrits nécessaires de la Fraternité d'origine.Mesures temporaires
Article 56
1. Règle 23 Les membres qui se trouvent en difficulté peuvent demander, par un acte explicite, à quitter pour un temps la Fraternité. Le Conseil appréciera la demande, avec charité et prudence, après un dialogue fraternel entre le ministre, l’Assistant et l'intéressé. Si les motifs apparaissent fondés, après un temps de réflexion accordé au frère en difficulté, le Conseil acceptera la demande.
2. La non-exécution répétée, et sur une longue période, des obligations qui découlent de la vie de Fraternité, et les autres comportements qui s'opposent gravement à la Règle doivent être traités par le Conseil dans un dialogue avec le frère en cause. Uniquement en cas d'entêtement et de récidive, le Conseil, après un vote secret, peut décider la suspension en la communiquant par écrit à l'intéressé.
3. Le retrait volontaire, ainsi que la mesure de suspension doivent être notés dans les registres de la Fraternité. Il a pour conséquence l'exclusion des réunions et des activités de la Fraternité, y compris de la participation aux voix, tant active que passive, restant acquise l'appartenance à l'OFS.
Article 57
1. Le Franciscain séculier, après son retrait volontaire ou sa suspension de la Fraternité, peut demander sa réadmission par écrit au ministre de la Fraternité.
2. Le Conseil, après avoir examiné les raisons données par l'intéressé, évalue si les motifs qui avaient entraîné le retrait ou la suspension ont été surmontés. Dans l'affirmative le Conseil réadmet le frère. Cette décision sera notée dans les actes de la Fraternité.
Mesures définitives
Article 58
1. Lorsqu’un frère désire se retirer définitivement de l’Ordre, il communique par écrit son intention au ministre de la Fraternité. Le ministre et l’Assistant de la Fraternité locale, avec charité et prudence, s’entretiennent avec l’intéressé et informent le Conseil. Si le frère confirme par écrit sa décision, le Conseil en prend acte et lui en remet notification écrite. Le départ définitif est noté dans les registres de la Fraternité et communiqué au Conseil du niveau supérieur.
2. En présence de motifs graves, externes, imputables et juridiquement prouvés, le ministre et l’Assistant de la Fraternité locale, avec charité et prudence, s’entretiennent fraternellement avec l’intéressé, et informent le Conseil. Ils laissent à l’intéressé un temps de réflexion et de discernement et lui proposent si nécessaire une aide extérieure compétente. Si le temps de réflexion s’écoule sans offrir d’issue, le Conseil de la Fraternité demande au Conseil du niveau supérieur d’exclure l’intéressé de l’Ordre. Pareille requête devra être accompagnée de toute la documentation relative au cas en question.
Le Conseil de niveau supérieur donnera le décret d’exclusion après avoir examiné collégialement la demande et la documentation relative, et après avoir vérifié que les règles du droit et des Constitutions ont été observées.
3. Le frère qui publiquement abandonne la foi, qui manque à la communion ecclésiale, à qui est infligée ou contre qui est promulguée une sanction d’excommunication, par le fait même, déchoit de l’Ordre. Cette déchéance n’exonère le Conseil de la Fraternité ni du devoir de s’entretenir avec l’intéressé, ni de celui de lui offrir une aide fraternelle. Le Conseil du niveau supérieur, sur demande du Conseil de la Fraternité locale, réunira les preuves et constatera officiellement la déchéance de l’Ordre.
4. Pour que le décret d'exclusion ou de déchéance de l’Ordre devienne effectif, il doit être confirmé par le Conseil national auquel sera transmise toute la documentation.
Article 59
Quiconque s'estimera lésé par une mesure adoptée contre lui pourra recourir, dans les trois mois, au Conseil du niveau supérieur à celui qui a pris la décision et, par demandes successives, aux autres niveaux jusqu'à la Présidence du CIOFS et, en instance finale, au Saint Siège [36] .Article 60
Ce qui, dans ces Constitutions, concerne les Fraternités locales vaut aussi, autant que faire se peut, pour les Fraternités personnelles.La Fraternité régionale
Article 61
1. La Fraternité régionale est l'union organique de toutes les Fraternités locales qui existent sur un territoire donné, ou qui peuvent s'intégrer en une unité naturelle, soit par suite d’une proximité géographique, soit pour des situations et des réalités pastorales communes. La Fraternité régionale établit un lien entre les Fraternités locales et la Fraternité nationale, dans le respect de l'unité de l'OFS et avec la participation collégiale des divers Ordres religieux franciscains qui, éventuellement, assurent l'assistance spirituelle dans la Région.
2. La constitution de la Fraternité régionale est de la compétence du Conseil national, selon les Constitutions et les statuts nationaux. Les Supérieurs religieux compétents en seront informés et on leur demandera l'assistance spirituelle.
3. La Fraternité régionale :
-- est animée et dirigée par un Conseil et un ministre ;
-- est régie par les statuts nationaux et ses propres statuts ;
-- a son propre siège.Article 62
1. Le Conseil régional est composé selon les dispositions des statuts nationaux et de ses statuts propres. L’on peut prévoir au sein du Conseil régional un bureau ou exécutif ayant des compétences déterminées par les statuts.
2. Le Conseil régional a charge de :
a. préparer la célébration du Chapitre électif ;
b. promouvoir, animer et coordonner, dans les limites de la Région, la vie et les activités de l'OFS et son insertion dans l'Église particulière ;
c. élaborer, suivant les directives du Conseil national et en collaboration avec lui, le programme de travail de l'OFS dans la Région, et en assurer la diffusion dans les Fraternités locales ;
d. transmettre aux Fraternités locales les directives du Conseil national et de l'Église particulière ;
e. veiller à la formation des animateurs ;
f. offrir aux Fraternités locales des activités de soutien pour leurs besoins de formation et d'activités ;
g. discuter et approuver le rapport annuel destiné au Conseil national ;
h. décider la visite fraternelle aux Fraternités locales, même si elles ne le demandent pas, quand les circonstances la réclament;
i. décider l'emploi des fonds disponibles et, en général, délibérer sur les questions concernant l'administration financière et les questions économiques de la Fraternité régionale ;
j. avant la fin du mandat, faire vérifier la situation financière et patrimoniale de la Fraternité régionale par un expert qui ne soit pas membre du Conseil, ou par le Collège des réviseurs des comptes de la Fraternité ;
k. remplir les autres obligations indiquées dans les Constitutions ou celles jugées nécessaires pour atteindre ses propres objectifs.Article 63
1. Sans porter atteinteàla coresponsabilité du Conseil dans l'animation et la conduite de la Fraternité régionale, il revient au ministre, qui en est le premier responsable, de veiller à ce que soient appliquées les orientations et les décisions du Conseil qu'il tiendra informé de son action.
2. Le ministre régional a, en outre, la charge de :
a convoquer et présider les réunions du Conseil régional ; convoquer tous les trois ans le Chapitre régional électif, après avoir entendu le Conseil sur les modalités de la convocation ;
B présider et confirmer les élections des Fraternités locales, en personne ou en déléguant un membre du Conseil régional, à l’exception de l’Assistant spirituel ;
c faire la visite fraternelle des Fraternités locales, en personne ou en déléguant un membre du Conseil ;
d participer aux rencontres convoquées par le Conseil national ;
e représenter la Fraternité au plan civil, si celle-ci a acquis la personnalité juridique ;
f préparer le rapport annuel destiné au Conseil national ;
g demander, avec l'approbation du Conseil, au moins une fois tous les trois ans, la visite pastorale et la visite fraternelle.Article 64
Le Chapitre régional est l'organe représentatif de toutes les Fraternités existantes dans une Fraternité régionale, avec pouvoir électif et délibératif.Les statuts nationaux prévoient les modalités de sa convocation, sa composition, sa périodicité et ses compétences.
La Fraternité nationale
Article 65
1. La Fraternité nationale est l’union organique des Fraternités locales qui existent sur le territoire d’un ou plusieurs États, réunies et coordonnées entre elles par l’intermédiaire des Fraternités régionales, là où celles-ci existent.
2. La Présidence du CIOFS a la compétence de constituer de nouvelles Fraternités nationales, sur demande des Conseils des Fraternités intéressées et en dialogue avec elles. Les Supérieurs religieux compétents en seront informés et on leur demandera l'assistance spirituelle.
3. La Fraternité nationale :
-- est animée et dirigée par un Conseil et un ministre ;
-- est régie par ses propres statuts ;
-- a son propre siège.Article 66
1. Le Conseil national est composé selon les dispositions des statuts nationaux. On peut prévoir au sein du Conseil national un bureau ou exécutif dont les compétences sont déterminées par les statuts.
2. Le Conseil national a la charge de :
a. préparer la célébration du Chapitre national électif, selon ses propres statuts ;
b. faire connaître et promouvoir dans sa propre nation la spiritualité franciscaine séculière ;
c. décider les programmes des activités annuelles à caractère national ;
d. rechercher, signaler, publier et diffuser les outils nécessaires à la formation des Franciscains séculiers ;
e. animer et coordonner les activités des Conseils régionaux ;
f. maintenir la liaison avec la Présidence du CIOFS ;
g. assurer la représentation de la Fraternité nationale au sein du Conseil international et prendre en charge les dépenses que cela comporte ;
h. discuter et approuver le rapport annuel destiné à la Présidence du CIOFS ;
i. veiller à la présence de l'OFS dans les organismes ecclésiaux au plan national ;
j. décider la visite fraternelle aux Conseils des Fraternités régionales et locales, même si celles-ci n'en font pas la demande, quand les circonstances l'exigent ;
k. décider de l'emploi des fonds disponibles et, en général, des affaires économiques de la Fraternité ;
l. avant la fin de son mandat, faire vérifier la situation financière et patrimoniale de la Fraternité nationale par un expert, qui ne soit pas membre du Conseil ou par le Collège des réviseurs des comptes de la Fraternité ;
m. remplir les autres charges indiquées dans les Constitutions ou celles jugées nécessaires pour atteindre ses propres objectifs.Article 67
1. Sans porter atteinte à la coresponsabilité du Conseil dans l'animation et la direction de la Fraternité nationale, il revient au ministre, qui en est le premier responsable, de veiller à ce que soient appliquées les orientations et les décisions du Conseil qu'il tiendra informé de son action.
2. Le ministre national a, en outre, la charge de :
a. convoquer et présider les réunions du Conseil national, convoquer tous les trois ans le Chapitre national électif, selon les statuts nationaux ;
b. diriger et coordonner, avec les responsables nationaux, les activités qui concernent le plan national ;
c. faire au Conseil et au Chapitre nationaux un rapport sur l'action de l'OFS dans son propre pays ;
d. représenter la Fraternité nationale dans les rapports avec les autorités ecclésiastiques ou civiles. Quand la Fraternité nationale a la personnalité juridique civile, il revient au ministre de la représenter légalement ;
e. présider et confirmer les élections des Conseils régionaux, en personne ou en déléguant un membre du Conseil national, à l’exception de l’Assistant spirituel ;
f. effectuer la visite fraternelle des Conseils Régionaux, personnellement ou en déléguant un membre du Conseil national ;
g. demander, avec l'approbation du Conseil, la visite fraternelle et la visite pastorale, au moins une fois tous les six ans.Article 68
1. Le Chapitre national est l'organe représentatif des Fraternités existantes dans une Fraternité nationale, avec pouvoir législatif, délibératif et électif. Il peut, dans les limites de la Fraternité nationale, prendre des décisions qui ont force de loi et promulguer des règles en conformité avec la Règle et les Constitutions. Les statuts nationaux fixent la composition, la périodicité, les compétences et les modalités de convocation du Chapitre national.
2. Les statuts nationaux peuvent prévoir d'autres formes de réunions ou d'assemblées pour promouvoir la vie et l'apostolat au niveau national.
La Fraternité internationale
Article 69
1. La Fraternité internationale est formée par l'union organique de toutes les Fraternités franciscaines séculières catholiques du monde. Elle s'identifie avec l'ensemble de l'OFS. Elle a sa propre personnalité juridique dans l'Église. Elle s'organise et agit en conformité avec les Constitutions et ses propres statuts.
2. La Fraternité internationale est animée et dirigée par le Conseil international de l'OFS (CIOFS), qui a son siège à Rome (Italie), par sa Présidence, et par le Ministre général ou Président international.
Article 70
1. Le Conseil international est composé des membres suivants, élus selon les normes des Constitutions et de ses propres statuts :
-- de frères engagés par la promesse de vie évangélique dans l'OFS,
-- de représentants de la Jeunesse Franciscaine.Font également partie du Conseil international les quatre Assistants généraux.
2. Au sein du Conseil international est constituée la Présidence du CIOFS, qui en est partie intégrante.
3. Le Conseil international réuni en Chapitre général est l’organe suprême de gouvernement de l'OFS, avec pouvoir législatif, délibératif et électif. Il peut formuler des lois et établir des dispositions en conformité avec la Règle et les Constitutions.
4. Le Conseil international se réunit tous les six ans en Chapitre général électif, et au moins une fois entre deux Chapitres généraux électifs, selon les dispositions établies par les Constitutions et par les statuts internationaux.
Article 71
1. La finalité et les compétences du Conseil international sont :
a. promouvoir et encourager la vie évangélique selon l'esprit de saint François d'Assise, dans la condition séculière des fidèles qui vivent dans le monde entier ;
b. consolider le sens de l'unité de l'OFS tout en respectant le pluralisme des personnes et des groupes, et renforcer le lien de communion, de collaboration, et de partage entre les Fraternités nationales ;
c. harmoniser la tradition reçue avec la nécessaire actualisation théologique, pastorale et législative, en vue d'une formation spécifique évangélique franciscaine, tout en respectant l'inspiration originelle de l'OFS ;
D. contribuer, en harmonie avec la tradition de l'OFS, à la diffusion des idées et des initiatives qui peuvent favoriser la disponibilité des Franciscains séculiers dans la vie de l'Église et de la société ;
e. déterminer les orientations et établir les priorités pour les actions de sa Présidence ;
f. interpréter les Constitutions selon l’article 5,2.2. La composition du Conseil international et les modalités de convocation de ses réunions sont fixées par les statuts internationaux.
Article 72
1. La Présidence du CIOFS est formée :
-- du ministre général ;
-- du ministre adjoint ;
-- des conseillers de Présidence ;
-- d'un membre de la Jeunesse Franciscaine ;
-- des Assistants généraux de l'OFS.2. Les conseillers de Présidence sont élus suivant les modalités des statuts internationaux qui déterminent leur nombre et les aires qu’ils représentent.
Article 73
Les tâches et les compétences de la Présidence du CIOFS sont :
a. faire appliquer les décisions du Chapitre général ;
b. coordonner, animer et diriger l'OFS sur le plan international, pour rendre efficace l'interdépendance et la réciprocité de l'OFS aux divers niveaux de la Fraternité ;
c. intervenir en esprit de service lorsque les circonstances le demandent, pour aider fraternellement à l'éclaircissement et à la résolution des problèmes graves et urgents de l'OFS, en informant le Conseil national intéressé et le Chapitre général suivant ;
d. renforcer au niveau mondial les rapports réciproques de collaboration entre l'OFS et les autres composantes de la famille franciscaine ;
e. organiser, selon les dispositions des statuts internationaux, des réunions ou assemblées internationales pour promouvoir la vie et l'apostolat de l'OFS au niveau international ;
f. collaborer avec les Organisations et Associations qui défendent les mêmes valeurs ;
g. remplir les autres charges indiquées dans les Constitutions ou celles jugées nécessaires pour atteindre ses propres objectifs.Article 74