^^-- Cliquer pour retourner au document principal

 

9.

Les prêtres expriment leur reconnaissance à la fondatrice du Mouvement des Marguerites, Mme Louise Ward, à l’occasion du 25e anniversaire de la fondation du mouvement (2006).

 

                          Tableau: statistiques des messages reçus

  1

        2

   3

    4

      5

      6

        7

   #

Nom du diocèse

Ptres

Envois

Répon-ses

 Portion

diocésai-ne

Pourcenta-ge des messages

..1

Alexandria Cornwall

    45

       43

Évêq. + 2

  6,666 %

  1,785 %

..2

Amos, QC

    37

       41

Évêq. + 2

  8,108 %

  1,785 %

  3

Baie-Comeau,QC

    52

       46

Évêq. + 3

  7,692 %

  2,380 %

  4

Bathurst,NB

    59

       42

       1

1,694 %

  0,595 %

  5

Chicoutimi

  211

     174

       2

  0,947 %

  1,190 %

..6

Gaspé, QC

    58

       60

Évêq. + 2

  5,172 %

  1,785 %

  7

Gatineau

    84

       78

        1

  1,190 %

  0,595 %

  8

Hearst, ON

    30

       28

       2

  6,666 %

  1,190 %

  9

Joliette, QC

  128

     111

       4

  3,125 %

  2,380 %

10

Mt-Laurier

    40

       31

       4

10,000 %

  2,380 %

11

Montréal, QC

1241

1214

2 évêque

     25

  2,175 %

16,071 %

12

Nicolet, QC

  159

    157

     14

  8,805 %

  8,333 %

13

Ottawa, ON

 317

    350

       5

  1,577 %

  2,976 %

14

Québec, QC

  773

    736

Évêq.+17

  2,328 %

10,714 %

15

Rimouski

  122

    118

        4

  3,278 %

  2,380 %

16

Rouyn-Noranda,QC

    34

       34

        4

11,764 %

  2,380 %

17

Ste-Anne-de-la-Pocatière

  102

       92

Évêq. + 7

  7,843 %

  4,761 %

18

Saint-Hyacinthe

  202

    170

Évêq.+15

  7,920 %

  9,523 %

19

Saint-Jean-Longueuil   

  128

    129

Évêque  + 6

  5,468 %

  4,166 %

20

St-Jérôme, QC

  163

    138

2 évêque

       7

  5,521 %

  5,357 ?

21

Sherbrooke

  301

    287

     10

  3,322 %

  5,952 %

22

Trois-Rivières,QC

  165

    173

     9

  5,454 %

  5,357 %

23

Valleyfield

    85

       93

     10

11,764 %

  5,952 %

24

      ?

  --

       47

       0

 

 

25

Lettres FdR

 

 

       4

 

 

26

Totaux-1

4536

   4392

  12 évêq

156prêtr

 

100   %

27

Dons sans message

4536

   4392

  43

 

 

28

Totaux-2

4536

   4392

 211

 

 

29

Décédés

 

   4392

  78

 

 

30

Déménagés

 

   4392

118

 

 

31

Totaux-3

4536

   4392

 

 

 

  1

         2

   3

    4

      5

      6

        7

   #

Nom du diocèse

Ptres

Envois

Répon-ses

 Portion

diocésai-ne

Pourcenta-ge des messages

 

Notes

 

Colonne 3: Les chiffres de la colonne 3 proviennent de l’Annuaire de l’Église catholique au Canada, 2006.

Colonne 6: Les chiffres de la colonne 6 expriment un rapport entre les chiffres des colonnes 5 et 3.

Colonne 7: les chiffres de la colonne 7 indiquent le rapport entre le total des messages reçus (168, ligne 26 dans la colonne 5) et le nombre de réponses du diocèse en question.

Le résultat de la campagne de lettres envoyées aux prêtres peut se calculer de deux manières, selon le nombre de messages reçus ou selon le nombre de réponses reçues:
(1) le pourcentage des messages est 168 / 4392 = 3,825 %
(168: ligne 26, colonne 5; 4392: ligne 26, colonne 4);

(2) le pourcentage des réponses est 211 / 4392 = 4,804 %
(211: ligne 28, colonne 5; 4392: ligne 28, colonne 4).

La moyenne des messages reçus par diocèse est 168 / 23 =  ,7,304 (168:ligne 26, colonne 5; 23 diocèses).

 

Observations et questions

 

1. Nombre de prêtres par diocèse

 

La colonne 3 fournit le nombre de prêtres de chacun des 23 diocèses où existe le Mouvement des Marguerites. Les chiffres sont tirés de l’Annuaire de l’Église catholique au Canada, 2006:

Montréal                                1,241

Québec                                    772

Ottawa                                      317

Sherbrooke                              301

Chicoutimi                                211

Saint-Hyacinthe                       202

Trois-Rivières                         165

Saint-Jérôme                          163

Nicolet                                     159

Joliette                                    128

Saint-Jean-Longueuil             128

Rimouski                                 122

Sainte-Anne-de-la-Pocatière 102

Valleyfield                                  85

Gatineau                                    84

Bathurst                                      59

Gaspé                                        58

Baie-Comeau                            52

Alexandria Cornwall                  45

Mont-Laurier                              40

Amos                                         37

Rouyn-Noranda                         34

Hearst                                        30

 

En regardant cette liste, nous constatons facilement que les deux premiers archidiocèses dépassent le 700. Les deux archidiocèses suivants sont dans les 300. Suivent ensuite deux diocèses dans les 200. Sept diocèses ont 100 et plus. Deux (archi)diocèses sont dans les 80. Huit diocèses comptent de 59 à 30 prêtres.

 

Quelles conséquences pouvons-nous tirer de ces chiffres?  On dit que les chiffres ne mentent pas. Mais ils gardent le silence. Ils gardent certainement leurs secrets. Ils ne parlent pas de l’étendue du territoire de chaque diocèse. Ils ne disent pas si les prêtres vivent en milieu urbain ou rural. Les chiffres ne disent pas non plus si le lieu est une ville, grande ou petite, ou un village.

 

Ces chiffres gardent le silence également sur la population où œuvre le prêtre. Est-ce une population stable ou mutante, multi-ethnique ou de souche? Y a-t-il pluralisme religieux et linguistique ou non? Est-ce une population jeune ou vieillissante? Les chiffres se taisent. Et que penser de la densité de la population?

 

Je ne suis pas sociologue et n’ai donc aucune compétence en la matière. L’économie influence-t-elle sur le domaine religieux? Le genre de profession ou de métier fait-il également sentir son influence? Autant de questions à soulever que les chiffres masquent ou ignorent. 

 

La stratégie pastorale dans un diocèse sera-t-elle la même que celle utilisée dans un autre diocèse dont les caractéristiques sont très différentes? La télévision, la radio et les journaux ont tendance à uniformiser la culture. Mais les éléments mentionnés plus haut ne vont-ils pas dans un sens contraire?

 

2. La colonne 4

 

Les chiffres de la colonne 4 (envoi de lettres aux prêtres) sont les moins fiables. Heureusement cela n’a pas beaucoup de conséquence ici. Quand on compare ces chiffres d’envoi avec les chiffres du nombre des prêtres qui étaient les destinataires de ces lettres (colonne 3), on aperçoit tout de suite la disparité entre les deux colonnes. Quand l’indication du diocèse n’apparaissait pas dans l’adresse, nous ignorions à quel diocèse rattacher le lieu en question. Cela explique la ligne 24 du tableau. En outre, un aveugle qui dirige des bénévoles ne peut pas vérifier leur travail. Ainsi nous avons reçu des retours de lettres incorrectement adressées.

 

3. La récolte

 

Selon notre calcul, la moyenne des messages reçus est 7,304 (voir note 5).

 

Des 23 diocèses où le Mouvement des Marguerites a été implanté,
9 diocèses ont pl        us que la moyenne (7,304):

Montréal                                27 (colonne 5)

Québ         ec                                 18

Saint-Hyacinthe                              16

Nicolet                                            14

Sherbrooke                                    10

Valleyfield                                       10

Saint-Jérôme                                   9

Trois-Rivières                                  9

Sainte-Anne-de-la-Pocatière          8

 

14 diocèses ont moins que la moyenne (7,3):

Saint-Jean-Longueuil                      7

Ottawa                                              5

Baie-Comeau                                  4

Joliette                                             4

Mont-Laurier                                    4

Rimouski                                         4

Rouyn-Noranda                              4

Alexandria Cornwall                       3

Amos                                              3

Gaspé                                             3

Chicoutimi                                       2

Hearst                                             2

Bathurst                                          1

Gatineau                                         1

 

Il est remarquable que l’archidiocèse de Montréal qui n’a pas de responsable diocésain depuis octobre 2002 (décès de M. Georges Roy) donne l’impression d’une grande vitalité de la part du clergé envers le Mouvement des Marguerites. Retenons cette observation et vérifions-la à la lumière des pourcentages par diocèse, dans le 4e point.

 

Dans 10 diocèses l’évêque s’est également exprimé.

Alexandria Cornwall

Amos

Baie-Comeau

Gaspé

Montréal

Québec

Sainte-Anne-de-la-Pocatière

Saint-Hyacinthe

Saint-Jean-Longueuil

Saint-Jérôme

 

Même Deux évêques ont répondu dans

Montréal

Saint-Jérôme

 

4. La portion diocésaine des réponses reçues

 

La colonne 6 fournit le pourcentage de la portion diocésaine:

Rouyn-Noranda                              11,764 %

Valleyfield                                       11,764 %

Mont-Laurier                                    10,000 %

Nicolet                                               8,805 %

Amos                                                 8,108 %

Saint-Hyacinthe                                 7,920 %

Sainte-Anne-de-la-Pocatière           7,843 %

Baie-Comeau                                    7,692 %

Alexandria Cornwall                          6,666 %

Hearst                                                6,666 %

Saint-Jérôme                                    5,521 %

Saint-Jean-Longueuil                       5,468 %

Trois-Rivières                                   5,454 %

Gaspé                                               5,172 %

Sherbrooke                                       3,322 %

Rimouski                                           3,278 %

Joliette                                              3,125 %

Québec                                             2,328 %

Montréal                                            2,175 %

Bathurst                                            1,694 %

Ottawa                                              1,577 %

Gatineau                                           1,190 %

Chicoutimi                                         0,947 %

 

La colonne 5 (observation 4) donne le nombre de réponses réelles. Ici, selon la colonne 6, on ajuste ce chiffre selon la capacité dans chaque diocèse, c’est-à-dire selon le nombre total possible de chaque diocèse, ce qui témoigne de la vitalité du Mouvement des Marguerites dans un diocèse donné.

 

Ainsi, l’archidiocèse de Montréal, qui semblait fournir un chiffre si favorable dans l’observation précédente, ne figure plus en tête de liste et montre un pourcentage assez faible.

 

5. La colonne 7, le pourcentage des messages reçus

 

Montréal                                                   16,071 %

Québec                                                    10,714 %

Saint-Hyacinthe                                          9,523 %

Nicolet                                                         8,333 %

Sherbrooke                                                 5,952 %

Valleyfield                                                   5,952 %

Saint-Jérôme                                              5,357 %

Trois-Rivières                                             5,357 %

Sainte-Anne-de-la-Pocatière                     4,761 %

Saint-Jean-Longueuil                                 4,166 %

Ottawa                                                         2,976 %

Baie-Comeau                                              2,380 %

Joliette                                                         2,380 %

Mont-Laurier                                                2,380 %

Rimouski                                                     2,380 %

Rouyn-Noranda                                           2,380 %

Alexandria Cornwall                                   1,785 %

Amos                                                          1,785 %

Gaspé                                                         1,785 %

Chicoutimi                                                   1,190 %

Hearst                                                         1,190 %

Bathurst                                                       0,595 %

Gatineau                                                      0,595 %

 

6. Cet effort a-t-il valu la peine?

 

La note 4 indique  que nous avons recueilli 3,825 % messages et 4,804 % réponses. Ces bas pourcentages nous montrent-ils une participation suffisante de la part du clergé? Nous ne saurions pas l’affirmer. Les professionnels consultés (enquêtes et levées de fonds) n’ont pas pu nous éclairer. Les objectifs étaient trop différents.  Personnellement je suis satisfait du résultat.

 

7.L’avenir du Mouvement des Marguerites

 

À l’été 2006, le Mouvement des Marguerites a passé du premier quart de siècle au deuxième quart de siècle de son existence. Il s’est implanté dans maints diocèses depuis environ quinze ans. Qui des responsables et des Pétales seront encore là dans 25 ans? Peut-être seulement les prêtres récemment ordonnés. Mais auront-ils de plus jeunes Pétales qui prieront pour eux?

 

Ce tableau et ces observations nous permettent-ils de dire quelque chose sur la santé du Mouvement des Marguerites, sur sa qualité de vie, sur son avenir? Où en sommes-nous aujourd’hui? Pouvons-nous regarder 5 ou 10 ou même 15 ans plus loin? Plusieurs diocèses ont vu le mouvement s’implanter chez eux il y a environ 15 ans. Les Marguerites ont vieillies de 15 ans entre temps, les responsables diocésains aussi. Que pouvons-nous prévoir?  Voyons-nous une relève?

 

Chaque responsable diocésain a une vue assez précise sur son diocèse. À partir de son diocèse, peut-il (elle) se prononcer sur l’ensemble du mouvement dans les 23 diocèses?

 

Dans les diocèses où il n’y a plus de coordonnateur, la mort s’installe doucement. Là où l’animateur diocésain n’est qu’un titulaire sans action, que faudra-t-il faire?

 

Dans les diocèses de Joliette et de Rouyn-Noranda nous avons vu, après un certain laps de temps, une nouvelle responsable relever le défi, sans lien avec le prédécesseur. Là où le mouvement est encore florissant, qu’en sera-t-il dans quelques années (10 ou 15)?

 

Personnellement, je crois que ce tableau et les observations qu’on peut en tirer contiennent des éléments de réponse pour la santé et l’avenir du mouvement.  Mais je pense que ces détails sont insuffisants.  En plus, il y a d’autres facteurs qui ne sont pas présents dans ces données.

 

Il est facile et pieux de dire: laissons l’Esprit Saint faire son travail.  Mais ne compte-t-il pas aussi sur nous?

 

8. Notre collaboration à l’œuvre de l’Esprit Saint

 

Je vois cinq (5) points où nous pouvons travailler avec le Saint-Esprit. Et, comme nous savons, il n’agira pas sans nous. Passons en revue ces cinq points.

 

8.1 Prêtres oubliés

 

Dans mes communications avec les prêtres en 2006, j’ai découvert une surprise: il y a trois groupes de prêtres oubliés:

Les prêtres diocésains à la retraite (au séminaire, à l’évêché ou dans un pavillon)

Les prêtres religieux vivant en communauté

Les missionnaires revenus au pays (p.m.é., M.Afr., etc.)

 

L’implantation du Mouvement des Marguerites dans un diocèse est un travail qui mérite notre admiration. C’est un travail ardu et long. Le plus facile est de donner une Marguerite aux prêtres en paroisse. Le curé a reçu sa Marguerite. Mais son prédécesseur qui est maintenant dans le pavillon des vieux prêtres? On n’a pas pensé à lui.  Qui lui donnera une Marguerite? Il peut encore vivre plusieurs années…

 

Je réside dans une maison religieuse où il y a plusieurs prêtres. Seulement depuis un mois les autres ont une Marguerite, enfin, après tant d’années.

 

En septembre 2006, je reçois un courriel d’un missionnaire d’Afrique (M.Afr.) d’un autre diocèse que le mien: «Le 25 octobre prochain j’aurai atteint l’âge de 86 ans et ce n’est que hier que j’ai appris l’existence de «Marguerites»! Je me demande qui a bien pu vous donner mon adresse. Ce doit être parce que cette personne m’aime beaucoup et trouve que j’ai bien besoin d’être pris en charge au moins par une «Marguerite». C’est vrai, j’ai besoin qu’on prie pour moi et j’accepte d’être pris en charge par autant de «Marguerites» que vous me trouverez et vous en remercie d’avance.»

 

J’ai trouvé une personne pour lui organiser une Marguerite que, plus tard, j’ai acheminé aux responsables de son diocèse.

 

Combien d’autres missionnaires revenus après de longues années en mission étrangère n’ont pas de Marguerite à moins qu’ils en avaient avant leur départ en mission? On les a oubliés.

 

Ne faudra-t-il pas vérifier les trois groupes de prêtres mentionnés pour savoir s’ils ont vraiment tous une Marguerite?

 

8.2 Vivification des Marguerites

 

Nos Marguerites sont-elles vivantes, dynamiques? Idéalement, les huit (8) personnes d’une Marguerite, c’est-à-dire le prêtre adopté et les sept (7) Pétales qui prient pour lui, forment une petite famille spirituelle. Y a-t-il de bonnes communications entre ces huit personnes? Certains prêtres envoient, de temps à autre, une lettre à leurs Pétales. Le prêtre peut téléphoner au Pétale du jour pour le remercier de sa prière et de l’offrande de sa journée pour lui. Les Pétales téléphonent-ils à l’occasion à leur prêtre adopté pour prendre de ses nouvelles, s’informer de sa santé? La Marguerite se rencontre-t-elle parfois autour de la table eucharistique? Pense-t-on à inviter le prêtre à prendre un repas chez soi? Ou ensemble au restaurant? J’ai l’impression que cela ne se fait que rarement. L’organisateur de la Marguerite maintient-il l’unité entre les membres? Ou, au contraire, nos Marguerites sont-elles sans communication, sans aucun contact? Il y a de quoi les vivifier.

 

8.3 Rajeunir les Marguerites de 20 ans maintenant

 

Le vieillissement est un fait chez nous, donc aussi bien pour les prêtres que pour les Pétales des Marguerites. Les prêtres plus vieux et leurs partenaires  de prière vont disparaître plus ou moins en même temps. Mais les prêtres âgés de 30 à 40 ans dont la Marguerite est composée de personnes plus âgées vont, un jour, perdre le soutien de leur prière. Pour y remédier, je propose qu’on donne à ces prêtres plus jeunes une deuxième Marguerite faite de personnes de leur âge.

 

En outre, l’animateur diocésain devra s’assurer d’avoir une équipe de personnes prêtes à le remplacer et à continuer son travail. Une fois par année, bien sûr, à l’occasion de la célébration eucharistique pour le mouvement, on a une forte équipe: équipes d’accueil aux trois portes de la cathédrale, équipe d’animation, la chorale, la quête, le kiosque pour vendre une épinglette ou autre symbole d’identification, équipe de distribution d’un livret, des placiers, équipe de publicité, équipe pour aller chercher des fleurs et d’autres décorations, service à l’autel, etc.  Mais après ce grand rassemblement annuel, le responsable diocésain peut mourir ou tomber malade, etc. Il faut préparer la relève d’un groupe de personnes bien formées et dévouées, prêtes à monter sur la brèche.

 

8.4 Nomination d’un coordonnateur diocésain

 

La chancelière d’un diocèse m’écrit que le Mouvement des Marguerites n’existe pas dans ce diocèse.  Or j’ai la liste de seize (16) Marguerites de ce diocèse en main. Il est vrai que, dans ce diocèse, on n’a plus d’animateur ou coordonnateur diocésain. Il arrive aussi que le titulaire ne fait rien du tout pour le mouvement qui demande pourtant une personne à temps plein. Quoi faire? La prière des Marguerites rend le prêtre spirituellement meilleur, plus saint. Par son influence, le prêtre, à son tour, rend les paroissiens meilleurs et plus saints. Quel (arch)évêque ne désire pas de bons et saints prêtres pour travailler à ses côtés dans son diocèse? La sainteté de ses prêtres et de ses diocésains ne lui tient-elle pas à cœur? L’(arch)évêque ne peut-il pas nommer et dénommer une personne qui a une fonction «diocésaine»? N’est-ce pas son droit et son devoir? Ne peut-il pas demander des rapports sur son travail?

 

Là où il n’y a pas de coordonnateur compétent et dévoué, je propose que l’(arch)évêque  ouvre une position salariée pour qu’une personne s’occupe à temps plein du Mouvement des Marguerites. Je sais que cela va contre la tradition du mouvement. Mais qu’est-ce qu’il y a de plus important? Le salaire ou la vitalité des Marguerites? La sainteté de ses ouailles? 

 

8.5 Mise à jour

 

Il me semble qu’il serait utile qu’à chaque tournant de quart de siècle on fasse une révision profonde sur l’ensemble du mouvement.

Et qu’on fasse, au besoin, des ajustements nécessaires.

 

Sorel, décembre 2007.

 

 

 

 

François de Ruijte, ofm

95, chemin Sainte-Anne

Sorel-Tracy,  QC  J3P 1J6

Téléphone: (450) 742-7299

Télécopieur: (450) 743-7666

Courriel: Francis.de.Ruijte@paxetbonum.net

 

^^-- Cliquer pour retourner au document principal